加州大学伯克利大学 | 法律学生Hoda Katebi:伊朗抗议是为了“彻底解放”

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加州大学伯克利大学 | 法律学生Hoda Katebi:伊朗抗议是为了“彻底解放”

指南者留学 2023-01-19 14:32:31 阅读量：1281

指南者留学全国统一咨询热线：<a href="tel:4001831832" style="color:#1677ff; text-decoration:none;">400-183-1832</a>，全国各地区、各分公司联系方式均为此号码。在这期《伯克利之声》节目中，伯克利法学院学生Hoda Katebi讨论了她在俄克拉荷马州读六年级时开始戴头巾后，她是如何了解到服装本质上是政治性的。“它在塑造我的个人成长以及我与政治的关系方面发挥了巨大作用，”卡特比说。   近三个月前，伊朗爆发抗议活动，起因是伊朗所谓的道德警察谋杀了22岁的马赫萨·吉娜·阿米尼(Mahsa Jina Amini)，卡特比一直是抗议者的直言不讳的支持者。   她说:“我们听到的主要要求是‘Jin, Jiyan, Azadî’，或者‘女人，生命，自由’，这是库尔德人反帝国主义、女权主义、反资本主义的口号。”“我认为，这才是真正击中要害的地方，也是这次抗议与以往其他抗议不同的地方。这次抗议要求的只是结束独裁统治，这意味着从妇女权利到教育、阶级、性别，所有的一切。”   尽管伊朗政府的一名高级官员在12月5日星期一证实，道德警察已经被关闭——这是政府自抗议活动开始以来的第一次让步——强制性着装规定仍然存在。目前还不清楚政府计划如何执行这些法律。   <img src="https://news.berkeley.edu/wp-content/uploads/2022/12/Hoda-Katebi-02-750.jpg" alt="a woman wearing a headscarf looks out of a window" width="750" height="500" />  Hoda Katebi是加州大学伯克利分校法律系三年级学生。自从抗议活动近三个月前在伊朗开始以来，卡特比一直是抗议者的直言不讳的支持者。“妇女权利不是次要的，而是如何为每个人建立一个新社会的核心。(《纽约时报》奥布里·特林纳曼摄) 请阅读伯克利之声第103集:法律系学生Hoda Katebi:伊朗抗议是为了“彻底解放”。 旁白:这里是伯克利之声。安妮·布莱斯报道。   [音乐:Blue Dot Sessions的《Lo Margin》]   霍达·卡特比:我叫霍达·卡特比。我是伊朗裔美国作家，社区组织者和运动战略家，我是法学院的3L。   我经营着一个名为Blue Tin Production的工人合作社，这是一个由移民、难民和有色人种的工人阶级妇女组成的工人合作社，希望在时尚供应链的劳动力和可持续性方面设立新的国际标准。   我们还在芝加哥建立了一个巨大的社区空间和废奴主义者组织中心，叫做第63屋，与黑人和棕色人种的青年组织者合作。 (音乐消失)   旁白:2017年前总统特朗普颁布穆斯林旅行禁令后，当卡特比在媒体上看到和她长得像的人时，他们不是律师，而是需要帮助的人。   Hoda Katebi:有良好政治手腕的有色人种律师非常缺乏。所以，我认为这只是我脑海中一直在思考的一件事。   我继续做研究在不同的基于状态的工具对穆斯林社区和社区的暴力色彩,我学会了布什的国家安全入口出口登记制度实施后9/11导致超过30000人被驱逐出境,而不是一个,不是一个所谓的国内恐怖分子发现,当然,和律师帮助的方式很多,工作,在社区,推动人们信任——注册以及理解我自己的创伤，我所爱的人与许多这类法律上的失败有关——我想这让我不情愿地来到法学院，帮助填补这些空白，而不是成为一个朝九晚五的执业律师。   [音乐:Blue Dot Sessions的《Selena Leica》]   旁白:卡特比1995年出生于俄克拉荷马州。她的父母在20世纪80年代两伊战争期间从伊朗移民到美国，获得博士学位。   六年级时，卡特比开始戴头巾，以建立与伊斯兰教更深层次的关系，并表达她的穆斯林身份。   霍达·卡特比:我认为这对我自己的成长和自我意识，以及我作为一个明显的穆斯林在白人至上主义的学校和社区中成长所必须做的所有学习和忘却都起了很大的作用。   我确实认为，作为一名中学生，失去了所有的朋友，不断被欺负和被攻击，我的自我意识发生了巨大的转变——你知道，在布什执政的那些年里，作为一个明显的穆斯林，所有这些有趣的事情都随之而来。所以，我认为这在塑造我个人的成长，以及我与政治的关系方面发挥了巨大的作用，特别是当涉及到监视和服装实际上本质上是政治的时候。所以，我的很多工作，无论是专业的还是个人的，都源于这些经历。   旁白:卡特比是2016年摄影书《德黑兰街头风格》的作者。在为这本书和她的大学论文做研究时，她去了伊朗，在那里她与在时尚界工作的人交谈。   Hoda Katebi:我在伊朗的很多研究都是关于伊朗的地下时尚界，以及伊朗政府在强制性着装规范中所扮演的角色——这在现在是非常及时的——但伊朗的强制性着装规范是如何设计的，以便在女性的身体上创建和执行国家身份，并将其置于伊朗政治和社会历史的背景中。然后采访业内的设计师和时尚人士，了解他们对自己在设计中所扮演角色的理解，以及他们为什么要这样做。   安妮·布莱斯:哇。你从他们做事的原因中学到了什么?   Hoda Katebi:我觉得我在美国看到的很多头条新闻都是这样的，“女性穿牛仔裤来反抗毛拉”，或者是“伊朗人的穿着越接近西方的着装标准，他们就越接近现代化。”这就像是对伊斯兰教和传统竖起的中指，就像这种静态的、倒退的、历史的东西，从来没有改变过。所以，一切都被东方主义浸透了。   我认为，与实地人士交谈，很明显，这是非常明显的，但我认为不幸的是，在这些谈话中，很多人都忽视了这一点，但你可以同时反对伊朗政府和美国政府。你可以同时拿着。敌人的敌人并不一定是我的朋友。   能够说，“我们不希望西方干涉。我们不是说我们想要西方的影响，但我们也想说，我们不想要强制性的着装规范，我们不希望在公共场所把国家身份强加在我们的身上，并为此受到监管。”   [音乐:Blue Dot Sessions的《The Derricks》]   叙述:2022年9月16日，22岁的伊朗库尔德女子马赫萨·吉娜·阿米尼(Mahsa Jina Amini)被伊朗所谓的道德警察谋杀，据称她没有按照政府的标准佩戴头巾。她的死引发了伊朗的抗议活动，近三个月后的今天，抗议活动仍在继续。政府一直在暴力镇压抗议者。数百人丧生，其中包括数十名儿童。   尽管伊朗政府的一名高级官员在12月5日星期一证实，道德警察已经被关闭——这是政府自抗议活动开始以来的第一次让步——强制性着装规定仍然存在。目前还不清楚政府计划如何执行这些法律。   卡特比一直是抗议者及其主张的直言不讳的倡导者。   安妮·布莱斯:在我看过的一些采访中，你谈到了很多关于头巾的事情，它比头巾要深刻得多。我想知道你是否能谈一下这个问题。   (音乐消失)   Hoda Katebi:是的，当然。回到伊朗人的呼声，我们听到的主要要求是，“Jin, Jiyan, Azadî”，或者，“女人，生命，自由”，这是库尔德人反帝国主义，女权主义，反资本主义的口号。这个口号在历史上被使用过，现在被翻译成波斯语并被推广。   我认为这个口号本身并不是一个浪漫的，有趣的东西，但我认为它与非常具体的需求有关。我认为这个口号是在说，我们想要完全的解放和进步，在进步中不应该有性别的拖延——妇女的权利不是次要的，而是如何为每个人建立一个新社会的核心，这个新社会以妇女和妇女的身体为中心，但是为了每个人。   我认为这与一切有关。那就是在公共场所对女性身体实施公共治安和暴力规范。还有经济流动性和经济解放。这与伊朗政府对国内少数民族采取的分而治之的策略有关。   这些抗议破坏了几十年的努力。它在伊朗创造了阶级团结。它创造了性别团结。它建立了少数民族和宗教群体的团结。   我认为这就是为什么这个口号如此强大，也具有如此广泛的适用性——因为其核心是对资本主义、父权制和国家权力的一种评论。这些都是全球性的问题，我认为允许这么多人与伊朗的人民运动建立人民团结，这真的很美好，也很令人兴奋。   这些抗议活动发生之际，对公共空间的身体，尤其是女性身体的监管达到了顶峰，而致力于公开谈论政治的空间也不断被关闭和压制。我们看到越来越多的独裁式的沉默策略，不允许这些对话以所谓的民主方式进行，同样，这种方式在伊朗已经不存在了，在伊朗已经几十年不存在了。   所以，我认为这才是真正击中核心并将这些抗议与之前的其他抗议区别开来的地方，这是一场要求结束独裁统治的抗议，这意味着从妇女权利到教育到阶级，性别，一切。   [音乐:Blue Dot Sessions的《粗心的早晨》]   安妮·布莱斯:伊朗和世界各地的大学生在抗议和发声中发挥了重要作用，我很好奇你对此有何看法。   Hoda Katebi:是的。所以，伊朗学生有很丰富的历史，伊朗校园里的左翼抗议运动。在过去的几十年里，伊朗政府已经非常有效地关闭和压制了这些活动。   因此，我认为，很多伊朗的长老们在看到学生组织在这一时刻的强大力量时，都由衷地感到惊讶。我认为它确实存在于伊朗非常积极的学生动员的传统中，在历史上，人们分享思想，真的是一个中央组织反对政府的地方，在革命前后都是如此。   我认为它在这一刻以一种我们很久没有见过的方式复活了，这是非常令人兴奋的。我认为，看到女学生，像初中生一样，废除强制性的着装规定，废除强制性的头巾，驱逐他们的教育工作者，驱逐学校的教育主任，这既让人感到温暖，又让人非常心碎。这就是力量。   令人兴奋的是，也令人心碎的是，年轻的孩子们被置于这种境地，他们必须在非常基本的层面上为自己的权利而斗争。我不想把这浪漫化，比如，这些孩子不可能是孩子。但它也说明了伊朗人感受到的这种创伤是多么强烈和代际间的，它不只是特定阶层的人，不只是特定类型的人，而是街上的孩子，街上的老人，以及介于两者之间的一切。   (音乐消失)   安妮·布莱斯:你为什么决定如此直言不讳?很多人选择不做，我很好奇为什么这是你所热衷的事情。   霍达·卡特比:是的，我认为……了解和审视我们来自哪里，并能够认识到，在这一切的最后，我们都会死——我们所有人都会很快死去，就像，很快。   [音乐:Blue Dot Sessions的《Homin Brer》]   《古兰经》中说:“我们的生活将像一个下午。”这句话总能打动我。所以，我不明白为什么在我生命中再多两分钟的时间里保持沉默，可能会更舒服一点，却值得过一种让我后悔的生活。   我觉得我们在这里的时间很短，我们只有一个目标，那就是尽最大努力去做我们在任何时候认为和感觉是正确的事情。所以，为什么要浪费在做其他事情上呢?   旁白:霍达·卡特比(Hoda Katebi)是加州大学伯克利分校法律系三年级学生。你可以在她的网站hodakatebi.com上了解更多关于她和她的工作。   我是安妮·布莱斯，这里是伯克利之声，来自加州大学伯克利分校通信和公共事务办公室的伯克利新闻播客。如果你喜欢伯克利之声，告诉一个朋友关于我们-这真的有助于让这个词出去。无论你在哪里收听播客，都可以关注我们。我们还有另一个节目叫伯克利对话，主要是伯克利的讲座和对话。   你可以在伯克利新闻news.berkeley.edu/podcasts上找到我们所有的播客集和文本和照片。   <blockquote> 注：本文由院校官方新闻直译，仅供参考，不代表指南者留学态度观点。 </blockquote>

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